TASAVVUF VAKFI KÜLTÜR MERKEZİ

Çok hoş bir mekan olmakla beraber Atmosfer neyzen gösterisi ve müzisyenler oldukça başarılı... Akşam 8.30 dan sonra başlayan ritüel takribi yarım saat sürüyor, çay ikramıda oluyor... Samimi içten kaliteli bir vakit geçirmeniz mahiyetinde listenize muhakkak ekleyin...

Çok harika bir ortam var. İlk kez gittim ama insanlar bizi ağırlamaya o kadar aşinalar ki, kim ilk kez geliyor kimin kaçıncı gelişi biliyor gibi yönlendiriyorlar sizi. Semah öncesi ve sonrası ücretsiz çay ikramı var. Ellerine, dillerine sağlık

Unutulmaz bir deneyim yaşadık. Semazen ve sazende ekibi muhteşemdi. Harikulade bir misafirperverlik ile karsilandik. Allah razı olsun çay ve tatlı ikram ettiler. Mevcut binaları eski bir hamammış onada bayıldık. Hafta içi hergün akşam 2030 sularinda 1 saat süren meşk başlıyor. Herkesin muhakkak ziyaret etmesini öneriyorum. Mevlevilik kültürünü ayakta tutmak için eğitimler ve etkinliklerde duzenliyorlar. Allah muvaffak ve muzaffer eylesin.

İlk sûfî müelliflerin eserlerinde semâ “sûfînin kendisine gelen vâridi işitmesi ve işittiğini kalbe aktarması” anlamına gelmektedir. Zünnûn el-Mısrî’nin “Semâ Hak’tan gelen bir mânadır (vârid) ve kalpleri Hakk’a doğru harekete geçirir. Semâı Hak ile dinleyen hakikat mertebesine çıkar; nefsiyle dinleyen zındıklık derekesine düşer” sözü bu duruma işaret eder. Sahâbe ve tâbiîn içinde Kur’an dinlerken ağlayan, bayılan, hatta ölen kimselerin bulunması, ilk sûfîlerden İbrâhim b. Edhem’in, “Gökyüzü parçalara ayrıldığında ...” (el-İnşikāk 84/1) âyetini işitince titremeye başlaması vecd halinin semâın semeresi olduğunu gösterir. İlk sûfîler tarafından eksik bir mertebe olarak tanımlanan hareketli semâ sülûkün başlangıcında ve ortasında olanlar için câiz kabul edilmiştir. Nitekim Hz. Peygamber mescidde rakseden Habeşliler’i gördüğünde onları bundan sakındırmamıştır. Sülûkün nihayetine ermiş kâmiller ise (havâssü’l-havâs) tabiat, nefis ve beşerî sıfatlarını terbiye ettikleri, güzel ses ve hoş nağmelerden haz alacak duyuları kalmadığı, himmetlerini Hakk’a yöneltip daima huzurda bulundukları için hareketsiz semâda bulunmuşlardır. Cüneyd-i Bağdâdî’ye müridleri, “Sen kaside ve ilâhi dinler, semâ meclislerine katılır, semâ anında hareket ederdin, şimdi niçin sakinsin?” diye sorduklarında, “Sen dağları görür de onları yerinde durur sanırsın. Halbuki onlar bulutların yürümesi gibi yürümektedir” âyetiyle (en-Neml 27/88) cevap vererek sâlikin zâhirinin değil bâtınının semâ halinde olması gerektiğine işaret etmiştir. Bâtının semâı sesin değil ilâhi mânanın dinlenmesi ve idrak edilmesidir. Zira âriflere göre mârifet halden üstündür. Ahmed er-Rifâî ve Mevlânâ Celâleddîn-i Rûmî gibi tarikat pîrleri mûsiki anlamındaki semâı elest bezmiyle irtibat kurarak açıklamışlardır. Ahmed er-Rifâî hoş nağmeleri dinlemenin elest meclisindeki Hakk’ın hitabını işitmeyi çağrıştırdığını belirtir. Mevlânâ eserlerinde semâın kendinden geçmeyi, Hakk’a vâsıl olmak suretiyle elest bezmindeki, “Evet, sen bizim rabbimizsin” sesini işitmeyi, gömlekten Yûsuf’a kavuşma kokusunu almak suretiyle Ya‘kūb’un derdine deva olmayı simgelediğini ifade etmiştir. Mevlânâ’ya göre mûsiki etkisiyle gerçekleşen semâ nefsine yenik düşmüş avam için değil aşk mertebesine ermiş havas içindir. halk arasında semâ denilince akla ilk gelen ve mukabele adı da verilen Mevlevî zikir törenleridir. Sesli ve hareketli zikre dayalı Halvetiyye, Rifâiyye, Mevleviyye, Sa‘diyye ve Bektaşîlik gibi tarikatlar mûsiki etkisiyle gerçekleşen semâı tatbik etmişlerse de sessiz zikri benimseyen geç dönem Nakşibendîliğinde genelde bu tür semâdan kaçınılmıştır. İmâm-ı Rabbânî şiir, kaside ve nağmelerin tesiriyle yapılan semâın sülûklerini tamamlamış kâmiller için gereksiz olduğunu söyler.

İçerisinin manevi atmosferi kapıdan girer girmez anlaşılıyor,fotoğraf kursum vesilesi ile beraber Bursa’da yaşamama rağmen yeni keşfettiğim ve arada uğrayacağım yerler listesine eklediğim bir konum. İçeride ilahizen ve semazen (kadın arkadaşlar ile ) hoş sohbet ettik çay ikram ettiler. Çaylar belli ki çok güzel demlenmiş. Rabbim yapmış oldukları ibadetleri kabul ve makbul buyursun.

Uzun yıllardır her akşam saat 21 gibi akşam namazında sonra semazen gösterisi yapılıyor , kapıda sizi çok güzel karşılıyorlar , kadınlar üst katta , erkekler alt katta oturuyorsunuz , çay ikramları var , isterseniz sorular sorup bilgi alabilirsiniz , hissettiğiniz maneviyat duygusunu tarif etmek zor , gitmek için rezervasyon yada bir ücret ödemenize gerek yok , kapıları herkese açık , Bursa'ya yolunuz düşerse bir akşam uğramanızı tavsiye ederim ,

Herhangi bir sorun olmadığı sürece her akşam semazen gösterisinin olduğu, yatsı namazından sonra yapılan , içerisi ve dışarısı ile insanı büyüleyici bir etkiye sahip, ruhunu ve içini ferahlatıp ve dinlendirmek isteyenlerin mutlaka gitmesi gereken bir yer. Çaylar ücretsiz olarak ikram ediliyor... Çok güzel bir ortam mutlaka tavsiye ederim 😊

Semazen gösterisi ve ney sesi insanin ruhuna dokunuyor. Gayet mutevazı bir yer ve insanlar güler yüzlü. Cumartesileri sohbetleri varmis o yüzden gösteri 10.30 başliyor. Isterseniz sohbete de girebiliyorsunuz